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犠牲者が加害者になるという概念は、幅広い社会的情況においても行動に表されている。たとえば、中絶の権利を先導し、それを求めて戦う、あるいは戦ってい る女性の多くは、虐待され、見捨てられ、辛い人生を一人で背負わされた上、愛情を受けられないまま被害者になった経験を持つ。こうした女性たちにとって、 中絶の権利を求めることは、打ちのめされた自分の人生に対する尊厳と、それを自分で支配する力を回復する上での象徴的な行為なのである。

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合法的な中絶を最初に提唱した人の多くが、性的、肉体的、精神的虐待の被害者である事実を考えると、中絶の権利が「自分自身の肉体をコントロールするこ と」をテーマとしていることも当然と言える。多くの女性にとって、中絶の権利を求める戦いは、政治的なレベルにおいてさえも、過去のトラウマと虐待を克服 するための闘いを象徴する行為なのである。

残念なことに、過去のトラウマを克服する手段として中絶を利用する女性は、自己破壊的な暴力という悪循環に陥り、落胆とさらに泥沼化した関係に傷つくこと になる。他の人間を非人格化したり、破滅させることで、犠牲を強いられた自分の過去を克服することはできないのである。

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過去の虐待に何らかの解決を求める女性にとって、中絶は幻の権力を与えるに過ぎない。虐待の被害者は、尊厳、愛、そして正義を求めている。中絶は、本質的 に破壊的で否定的な行為であるため、こうした欲求を満たすことはできない。中絶は何も生み出さず、ただ破壊するだけである。中絶が被害者の心にあいた穴を 埋めることはなく、新たな穴を作るだけである。しかし、欲求や渇望が理性を上回っている人にとっては、このような自明の理さえも見えなくなっている。たと えば、凶作に苦しむ無知な被害者にとって、山のように詰まれた綿菓子は、戦ってでも手に入れたい賞品に見える。たとえそれを勝ち取ったとしても、一時その 甘さを堪能できるだけで、すぐに消えてなくなる綿菓子が継続的な幸せを運んでくることはない。同じように、中絶にも傷心を癒し、無力な人に力を与える効果 はないのである。

中絶からは何も得られない。そこにあるのは破滅だけである。そして、その他の破壊的なツールと同じように、中絶は私たちが思っている以上に破壊することもある。